HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。本紙・表装ともシミはありません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付。共箱には経年によるシミがあります。ご了承ください。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。緑のものは緑。紅いものは紅い。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。「柳は緑、花は紅、真面目」と。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。そのままずばりということです。露は、露（あら）わすです。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。ただそのままです。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。。真筆】茶掛 山色清浄身◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。。【五獅戯球】 獅子　清工　美品　高級印材　篆刻　印石　ラオス印石　水凍　手作り。中国　細密彫刻　書道具　端渓硯　装飾端渓雕盒　M　7758E。【未使用】書道用額縁　半切1/4 250 スミ丸黒塗り 浮N 額　書道　書。掛軸　前大徳　丹羽萬寧筆　一行書　吾心似秋月　共箱　C　7686G。掛軸　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　「紅葉添秋色」　共箱　C　8188A。大徳寺 上田義山 紅爐一點雪 一行書 共箱 掛軸 茶掛 茶道具O-74。江戸初期　平元梅隣　和歌　掛軸　　紙資料付　茶掛　仲弼。中国　書道具　端渓硯　倣宋　米芾　螽斯瓜瓞硯　箱付　M　8107。K掛軸　梅花和雪香　大徳寺如意庵　立花大亀老師作 共箱　紙箱　S944KJ。茶掛 前大徳野村太仙書「殿閣生微涼」 紙本 共箱 KJ-06。掛軸 赤富士 京都箔工芸家 西山勧修2.2 5尺170。【真筆】茶掛　閑坐聴松風◆大徳寺派 逢春寺 前大徳 法谷文雅　共箱・タトウ箱付。片岡球子　直筆の手紙。repipi armario 清原果耶　サイン入り色紙。⬛️ 稀少！⬛️ 昭和　レトロ　骨董品！⬛️ 硯　すずり！⬛️ 入れ物・蓋 付き！⬛️。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。四国八十八ヶ所 横掛け軸　お遍路さん。臨済宗法燈派 興国寺150世 孤峰軒 目黒絶海「東籬佳秋色」掛軸 O-57。小鳥居夕花 サイン色紙。K掛軸　昨秋(昨夜)一声雁　松尾流十一代宗倫匠筆　懐紙　共箱　紙箱　S219KJ。美品 掛け軸 橋本紹尚作「白珪尚可磨」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。中国美術品　故宮博物院文物遺跡品　金色の花瓶デザイン折りたたみ屏風　漆器。中国　書道具　日の出波刻　黄澄泥硯　C　R8324。掛け軸2本 立花大亀作「瑞雲」、長谷川寛州作「清風拂明月」。如意輪寺 在銘 清風払明月 共箱 掛軸 茶掛 茶道具 O-61。１５５８）西郷隆盛　雅号　南洲　五文字額　扁額　輸送用木箱あり／直渡し希望。【歙州門字硯】◆金暈金星・金花紋・水波刷絲紋の青琅玕美石◆九吋◆唐木箱◆水舷坑