HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世。大徳寺435世 大綱宗彦 和歌 掛け軸 古箱 茶道具 茶掛け 書画 美術品 大徳。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。4131 吉口桂堂 「青松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先（桑）。掛軸　前大徳　秋吉碩道筆　一行書　「秋来黄葉落紛々」　共箱　C　7740A。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。四国八十八ヶ所　御影札　枕屏　骨董。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。伝統工芸品　伊勢型紙　作品 1点もの。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸　前大徳　細合喝堂筆　一行書　「松無古今色」　共箱　C　7719A。【限定300部】継色紙 小野道風 飯島春敬解説 書芸文化院。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。◆SAL 教育勅語　本州謹写　明治時代の書。ティファニーワンダー展　公式図録。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛軸　前大徳　長禅宗淡筆　一行書　「白雲起峰頂」　共箱　C　7829A。掛け軸 大徳寺塔頭 高桐院 上田義山 『 一華開五葉 』紙本 茶掛 掛軸 美品。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛軸　坐忘庵　浩堂筆　一行書　「山呼萬歳聲」　共箱　C　7739A。ア*ー様 骨董　特大　拓本　100×187㎝。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。本漆塗り　(紅溜め艶消し) 掛軸用桐箱